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狼图腾这本书不好在哪儿

来源:狼图腾 时间:2017/8/23
如何评价《狼图腾》?知友:cOMMANDO我认为这本书好烂。我在微博上是这么说的:《狼图腾》的关键问题是“那你的法拉利在哪儿?”一本书猛捧草原民族/狼/狼性战无不胜攻无不克一统天下,农耕民族毫无生命力什么都不行。按书里写的我们现在就该是蒙古包外的奴才,结果合上书抬眼一看草原上都是移动基站,老牧民高高兴兴骑摩托看电视喝奶茶,狼都变哈士奇了。论点也得有论据支持吧?在知乎上我可以多说一些,《狼图腾》让我最讨厌的是,作者不好好说话。歌颂团结、歌颂野性、歌颂环保、甚至歌颂狼,这些都很好。但踏踏实实地说嘛,何必要借一群狼来说事儿?这让我想起在BBS上假装日本人试图“唤起同胞爱国心”的那些家伙。总之就是为了让别人相信自己的话,出些邪招,令人不齿。我对《狼图腾》的另一个不满是它甚至无法自洽——你有什么观点都行,但至少得自己说圆了。你说狼是强者,牧民崇拜强者,可现在狼明明已经快被杀绝了。按书中的逻辑,牧民接下来就该崇拜机枪,如果你说牧民不崇拜无机物,那或者可以崇拜政委——总之你说狼能打,所以值得崇拜,但很明显狼打不过现代科技,按理说就该去崇拜科学,可结果你又看不上现代科技,反回来说什么精神呀野性呀之类的,这逻辑就不能要嘛。我也问过蒙古牧民,他们说蒙古人有阵子没见过狼了,但是老一辈谈到狼大致的表态是“坏畜生,敢吃我的羊就打死你”,可丝毫没有一点崇拜之情。增补一下:很多朋友提到了书中赞颂环境保护,这倒值得认真对待——说实话,和作者在书里喷薄的“狼性精神”思想相比,环境保护算得上比较进步和善良的诉求了,但大概是由于时代所限,《狼图腾》里的环境保护诉求还是停留在“你死我活”的阶段上,带有“小即是美”和很浓重的反都市情绪,这种思想曾经很时髦,但实在已经有些落后了,也没什么执行性可言(你号召放弃摩托车,我看牧民大哥第一个就不高兴)。我建议由此书启蒙环保思想的人可以看些其他的相关书籍。最让我不安的一点就是,这种观点似乎表示,就某种深层意义而言,人类并不是自然的一部分。在很多环保人士心中,“自然”意味着无人状态。只要人类出现了,开始建房子,小镇和都市,“自然”就不见了,取而代之的是某种毫无价值,不值一顾的东西。——《未来城》(AScientistintheCity)《狼图腾》这本书不好在哪儿?知友:知乎用户作者乱立意,读者瞎痴情这是小说,你把它当南派三叔读就是了。为毛被作者刻意牵强附会出来的种种“深刻立意”迷惑?看看豆瓣里的头两篇评论,褒贬悬殊而各自有大量的同意者。建议两篇都读读。随便学点历史,就能戳穿作者的种种“立意”——由于常年与狼共舞,信仰“狼图腾”,蒙古民族拥有强大的文化意识基因。如果你信不过中国的历史书,你可以把《剑桥中国史》或欧洲各国的历史书简明本都看看。尤其是成吉思汗西侵的分析;成吉思汗的各汗国短期内都崩溃的分析(中国元朝算长的,也不到百年,历代最短命的朝代);罗马帝国也长期被北方蛮族侵袭的分析;匈牙利(蒙古草原上的匈奴人的一支被汉人逼得西迁,搅乱欧洲于一时,最终蜷缩定居于一隅)的历史分析;当然也包括历代突厥、匈奴、蒙古以及契丹、女真、鲜卑等北方游牧民族与中原汉人之间的冲突胜败分析。只是分析时别只是看到北方游牧民族入主中原,也可以看看唐宗汉武:为什么唐太宗即位10年内从唐对突厥委屈求全变为突厥对唐五体投地般臣服,为什么汉武帝能自豪地说出的:“犯我强汉者,虽远必诛”,为什么朱元璋把蒙古人赶出中原后,麾下大将徐达、蓝玉等仍然可以凭人数少、给养缺的汉人骑兵,屡次横扫草原,诛灭蒙古王庭。“狼性”在人类历史上根本是个很扯的概念,作者用来给自己小说营造意境氛围,但很多读者偏偏就拿它当回事。连书名“狼图腾”,稍微了解蒙古族的具有常识的人都会发现,蒙古族根本就没有信仰“狼图腾”这么回事,只是有佩带狼髀石辟邪之说。由此看来作者也罪莫大焉,本来可以给3星半,看看本书造成的流毒,现在只能给2星。至于作者在作品中树立的环保观念,绝对正确,但这是作者的小说佐料,在真实世界里与狼也能扯上关系,但不需要面对真实的思考时故作深刻。还是觉得小说源自亲身体验,情节很真实,思想很深刻?看看与该作者一起插队的知青们的意见。最了解该书作者的当年一起在内蒙插队的北京知青刘小佈、张华、张红军、李南、王黎、叶小静、朱允健、吴力工、李永存、莫华、秦孟渝等,他们如何看待这部作品。东乌旗知青刘小佈证词:我和大家说说蒙古族的一个风俗。除了骑马走天下的潇洒,要什么有什么,但是最大的优点是,人家真是对你充满了爱,这种爱是你不亲身体会根本不可能知道的。《狼图腾》说什么:“你们汉人如何如何”,“你们汉人知识青年怎样怎样”,恶毒至极!我在内蒙这么多年,当大队长、马倌,牛倌、羊倌,木匠,什么都干过。我就没听过一个牧民说“你们汉人如何如何。这是非常忌讳的话,是民族分裂的话.蒙古人最爱说的只有两句话“胡勒黑(可爱的、可怜的)”和“米尼乎(我的孩子,我的儿子)”(音译),全是呵护和关爱的话。。。。蒙古民族最大的特点是和谐,他们绝对不是狼,那是对他们恶毒的诽谤,他们是真正基督教讲的“牧者为羊”,他们对人的爱和关怀,你一辈子都没见过。我在内蒙八年多,开会的时候我都说,这么多年我从未见过牧民打过架,人家根本就不和你打架。打架的都是我们,知识青年犯浑,拿刀扎牛,拿斧子砍牛,这个我都亲眼看过,我自己也干过。事后向连长作检讨:小牛犊瞎跑,我急了,手里拿着一把斧子,我以为蹭蹭屁股就完了,谁知道扔进肚子了,然后牛犊转了几个圈,就地卧倒了,我也傻了。在牧区破坏牲畜是很大的罪,尤其是牛犊,人们那是喜欢得不得了,平时都是叫些昵称,什么毛驴太君,黄花鱼,小地主。每天晚上点名是我最觉得最有乐趣的事。对着笔记本念叨:“黄花鱼,这,”,“毛驴太君,那”……一眨眼,我亲手把斧子扔到我自己喜欢的牛犊肚子里面了,这是什么感觉?我当晚就到解放军连长那里检讨。“我犯了大错了”,连长不相信,因为我在队里威信挺高的,怎么可能把斧子扔到小牛犊肚子里呢?连长说“你的牛放的最好,你不是成心的,这样吧,你去给人家牧民作检讨,让群众饶了你。”晚上我去检讨了。我还没有开始呢,牧民就说,小佈怎么怎么好,放羊好,做别的也好,犯错误那纯属意外,完全是偶然,也是属于为工作。好家伙,我都汗颜了,所以你看人家牧民是多好的人啊。写《狼图腾》的这位吕嘉民,他亲自放羊被狼干掉了三百多只啊,他一口气全推到他女朋友张红军身上。三百多只羊被狼掏,在我们牧区不得了啊!根本不是狼厉害,是他把羊丢在山里过夜,无人看管,结果被狼全部淘了。你想想大冬天的,满山都是羊的肠子啊,到处是鲜血啊!当时连长要收拾他,我是好话说尽,人家牧民考虑到知识青年以往的表现饶了他。现在他还写狼如何勇敢,如何冲向羊群,你还有理了,知道什麼是羞耻吗?当年没有判你罪是饶了你,这在兵团叫破坏生产罪,是要负法律责任的。一个羊是多少钱,三百多只呢。他还说是解放军来了之后开始打狼的,瞪眼撒谎!昨天我看了《蒙古秘史》,人家内蒙阴历五月五,端午的时候专门有狩猎的节日。一个叫围猎,一个叫门猎,门猎就是把狼赶到山沟里,像咱们平型关战役一样围歼狼。一个是围猎,草原上,上百公里,牧民围成圈,然后合围,最后狼都被圈在里面打死。可是《狼图腾》里面,我一点都看不到。至于拿马蹬子相击吓狼,下马揪狼尾,这样英雄的壮举我从未见过,也从未听说过。牧民也没有如此胆大的人,傻到下马去揪狼尾巴。第一,狼见人拔腿就跑,张华放羊遇到多少次,狼就在两丈远,张华走一步它跟一步,就是不靠拢,跟绅士似的。我还以为是狗,一抬头看原来是狼,狼是靠眼睛吗?胡说八道!狼和狗一样都是靠嗅觉,他们只要一闻到气味,辨认得出危险度,立马就跑。当时我们队有一个笑话,只要是张华放羊,狼准来。她的声音特别尖,扯着脖子叫一夜,只第二天准死羊。我呢,喊两声,告诉狼“我来了”,然后放开了睡,从来没有出现狼吃羊的事。我们连长开玩笑地说,就是张华叫一夜把狼招来的。我们连长每晚要巡逻转一圈,就发现张华那儿总有狼过来。算了,人家精神到了,事情就不追究了。今天在座的这么多女同志说说,当年你们放羊的时候,谁被狼吓着了?我们出去看看,狼理都不理。如果手里有枪,狼立马跑了,它很聪明。套马杆都是要它命的东西,它知道,从它爷爷奶奶那里就遗传给它的。为什么我们大家后来看完书以后就笑,因为一看完就知道您(姜戎)不是在草原生活过的人,您照着杰克伦敦的书写,它的狼是森林狼。为了弄清这个问题,我把杰克伦敦的书从头至尾重新复习了一遍,为什么呢?他讲小狼,我就看《小狼》。我们以前有一个知青(吕嘉民)喂过狼,后来把小狼给打死了。我问他为什么啊,“这小子居然敢对我呲牙,我一棍子就把它打死了!”可是书里说的是“追求自由,去了天堂”,幸亏我们这些人还活着,还有我比他小,我早知道他写这个《狼图腾》,我就该比他大,我先走一步,你好随便说。和他(姜戎)一起捉狼养狼的杨刚(中央美术学院)也都在,人家早多少年就写文章说了当年怎么抓狼养狼的事,清清楚楚,人家还健在呢!/02/23更新:这个很久前的话题这两天突然火起来,想来是因为电影。再看看自己一年半前才开始写知乎时,写下的答案,有些草率不够成熟,但主旨还是没有违反现在的心意,就不修改了。引用刚找到的专业文学评论员在多年前就写下的评论,作为补充,原文原作者都在链接中。向原作者致敬,向同意者、反对者认真读文章认真思考的态度致敬。(题图来源:Yestone.







































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